昨天，ADA问我这句“慎勿实诸所无，但愿空诸所有”的意思。
我是这样解释给她的：“千万不要追求我们尚未满足的种种尘欲和虚幻不实境界，但愿我们把一切尘欲（权势、名望、财宝、锦衣、玉食、美色）都看破。”
忽然想起以前读《金刚经》里的一句话似乎大同小异：“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
进而又想到了以前自己填的一首《卜算子》，在这里唏嘘一下：
卜算子-墒调-问佛语
缘起因何故？
缘灭何以堪！
曾经本是寻常事，
当作如是观。
得者定碌碌，
失处且安安。
寻常本是曾经事，
应作如是闻。
佛家、道家都少不了“无上精灵美、悲歌朗太空”的清灵，而只有儒家才不失严谨的看待现实，但是在繁琐喧嚣的现实中，我这么“清灵”一次，又能如何呢？我不信“缘”，但也无法解释缘起缘灭的道理，我只知道过去的都过去了，未来的还在未来，唯有现在我能够有机会去把握。所以“当作如是观”。我也知道，为了“不断获得”而不择手段追求的人们，定然劳碌终生，虽然他们有自己所谓的理想，但生命周期结束的时候，他们还是后悔这样的劳碌，企盼来生看破一切安定的生活。而偶有所失的人们，如果他们能够置身于得失之外，那岂不是如愿的获得了“安安”的生活了么？所以“得者定碌碌，失处且安安”。那么，我们何不回头想想以前，过去的事情就不要太计较了，因为那些东西只有在回想的时候才会顿悟，其实是如此平淡，寻常的都只是曾经的过往，只有现在才是最具有突破性和可塑性的，因此“寻常本是曾经事”，就请“应作如是闻”吧……
